کمدی «The Wedding» چگونه در بالکان از «Titanic» جلو زد؟
فیلم مشترک کرواسی و صربستان با بودجهای ۱.۱ میلیون دلاری، بیش از ۲۰ میلیون دلار فروخته است؛ داستان ازدواجی که تعصبهای خانوادگی و ملیگرایی را به چالش میکشد.

یک عروسی پردردسر، دو خانواده ملیگرا و زوجی جوان که چندان اعتنایی به مرزبندیهای بزرگترها ندارند؛ همین ترکیب، کمدی «The Wedding» را به پدیدهای در سینماهای بالکان تبدیل کرده است. فیلم ایگور شرگی نهفقط تماشاگران کرواسی و صربستان را پای یک داستان مشترک نشانده، بلکه در کرواسی رکورد دیرپای تعداد تماشاگران «Titanic» را هم پشت سر گذاشته است؛ موفقیتی برای اثری که سازندگانش سالها برای تامین بودجه آن منتظر ماندند.
«The Wedding» از زمان اکران در ژانویه، در ۳۲ قلمرو بیش از ۲.۵ میلیون تماشاگر داشته و فروشش از ۲۰ میلیون دلار گذشته است. بخش عمده این استقبال به کرواسی و صربستان تعلق دارد. این ارقام برای فیلمی که طی ۲۱ روز و با بودجه یک میلیون یورویی، معادل حدود ۱.۱ میلیون دلار، ساخته شده، چشمگیر است؛ هرچند فروش گیشه را نباید با سود خالص تهیهکنندگان یکسان دانست.
در کرواسی، کشوری با جمعیتی کمتر از ۳.۹ میلیون نفر، بیش از ۸۰۰ هزار نفر به تماشای فیلم رفتهاند. به این ترتیب، رکورد حدود ۵۰۰ هزار تماشاگر «Titanic» که از سال ۱۹۹۸ پابرجا بود، شکسته شده است. فیلم در صربستان، بوسنی و هرزگوین و مقدونیه شمالی نیز اکرانهایی رکوردشکن داشته و در اسلوونی هم موفق بوده است.
داستان از بارداری دختر یک تاجر کروات و تصمیم او برای ازدواج با دوستپسر صربش آغاز میشود؛ پسری که پدرش سیاستمداری بلندپایه است. خبر ازدواج برای والدین ملیگرای دو طرف خوشایند نیست. از سوی دیگر، تاجر کروات درست همان روزی که از بارداری و برنامه عروسی دخترش باخبر میشود، درمییابد که در آستانه ورشکستگی قرار دارد.
این روایت امروزی از عشق میان دو خانواده ناسازگار، تفاوتها و شباهتهای فرهنگی بالکان را دستمایه شوخی قرار میدهد و همزمان به ملیگرایی و فساد سیاسی طعنه میزند. اهمیت استقبال از آن نیز در همین زمینه تاریخی است: منطقهای که هنوز با پیامدهای جنگها و خشونتهای پس از فروپاشی یوگسلاوی در دهه ۱۹۹۰ زندگی میکند، برای تماشای کمدیای درباره حساسیتهای مشترکش به سینما آمده است.
شرگی هنگام گفتوگو با تهیهکننده فیلم، ایوان کلاوا، در مسیر دومین دوره جوایز فیلم و تلویزیون آدریاتیک در پورتو مونتهنگرو بود. او ابتدا از داخل خودرو به تماس تصویری پیوست و چند دقیقه بعد، پس از وقفهای کوتاه، روی یک قایق تندرو ظاهر شد: «از مرز کرواسی وارد مونتهنگرو شدم و حالا دارم به تیوات میروم. با قایق سریعتر میرسم.»
با وجود موفقیت تجاری، فیلم در بخشهای اصلی این جوایز نامزد نبود و تنها تقدیری ویژه برای عملکرد گیشه دریافت کرد. شرگی با لحنی شوخ گفت: «فیلم نامزد نشده که برای کمدیها چیز عجیبی نیست. برای فروشش یک تقدیر ویژه گرفته؛ یک جور جایزه که انگار مخصوص همین مناسبت ساختهاند.» مارکو گرابژ، بازیگر نقش داماد، نامزد بخش ستاره نوظهور شد، اما جایزه به عارف یاکوپ برای «DJ Ahmet» رسید.
فاصله میان انتظار اولیه و نتیجه نهایی برای سازندگان بسیار زیاد بود. شرگی میگوید طی ۱۳ سال پیش از این، هیچ فیلم کرواتی از مرز ۱۰۰ هزار تماشاگر عبور نکرده بود: «امیدوار بودیم شاید با احتساب صربستان و بقیه منطقه به ۱۰۰ هزار نفر برسیم. خوشبختانه پیشبینیمان اشتباه بود.»
کلاوا نیز توضیح میدهد که برای برآورد استقبال، نمونه مشابه روشنی نداشتند. به گفته او، سنت قدرتمندی از تولید کمدیهای محلی جریان اصلی با هدف جذب گسترده تماشاگر وجود نداشت و گروه عملاً بدون الگویی قابل اتکا کار میکرد.
رسیدن پروژه به تولید حدود یک دهه طول کشید؛ هفت سال از این زمان صرف انتظار برای دریافت حمایت صندوقهای دولتی شد. شرگی معتقد است این حمایتها در بازارهای کمجمعیت منطقه برای ساخت فیلم ضروریاند، اما بیشتر به آثاری اختصاص مییابند که مسیر جشنوارهای دارند و سینمای تجاری کمتر فرصت تولید پیدا میکند.
در نهایت، شرکت اکلکتیکا در زاگرب، که کلاوا از بنیانگذاران آن است، با همکاری ویکتوریا فیلم صربستان پروژه را ساخت. مرکز سمعیوبصری کرواسی، برنامه مدیای اروپای خلاق، شبکه اچآرتی و دوپلیکاتو مدیا از گروه بلیتز نیز از حامیان آن بودند. دوپلیکاتو اکران کرواسی را بر عهده داشت و آرت ویستا فیلم را در صربستان توزیع کرد.
یکی از نقاط عطف پروژه، پیوستن رنه بیتورایاتس به نقش تاجر کروات بود؛ بازیگری که مخاطبان بینالمللی او را از «No Man’s Land»، فیلم اسکارگرفته دانیس تانوویچ، میشناسند. حضور دراگان بیلوگرلیچ، بازیگر و فیلمساز سرشناس صرب، در نقش وزیر نیز جذب دیگر چهرههای شناختهشده را آسانتر کرد. شرگی این گروه پرستاره را «انتقامجویان» خود مینامد و فرمول موفقیت فیلم را در سه عامل میبیند: بازیگران، کمدی و موسیقی.
بااینحال، شوخی با چنین موضوعی نیازمند دقت بوده است. فیلم با وجود لحن خوشمشربش، گاهی به نقاط حساس نزدیک میشود؛ از اشاره به جنبش فاشیستی اوستاشا و گذشته جنگها تا اختلافهای کلیسای کاتولیک کروات و کلیسای ارتدوکس صرب. شرگی میگوید شاید همین تنشهای حلنشده به ارتباط تماشاگران با فیلم کمک کرده باشد: «ما از راه شوخی با این مسائل روبهرو میشویم. اگر همسایههای کاملاً خوبی برای هم بودیم، شاید اصلاً چنین فیلمی معنایی نداشت.»
نگاه نسلی نیز بخش مهمی از روایت است. در توصیف کارگردان، مادربزرگها ملیگراترند، والدین بیش از هر چیز گرفتار مناسبات اقتصادی و پول شدهاند و جوانان کمتر به ملیت و مذهب طرف مقابل اهمیت میدهند. برای دقیقبودن این تفاوتها و ظرافتهای گفتوگو، شرگی در نسخه نهایی فیلمنامه از نویسندگان صرب کمک گرفت. او میگوید: «زمینههای فرهنگی مشترک زیادی داریم، اما تفاوتهای کوچکی هم هست. اساساً شبیه هم هستیم، ولی روی تفاوتهایمان سخت میگیریم. برای من، کمدی از همینجا میآید.»
تبلیغات فیلم هم این دوگانگی را بازتاب میداد. گروه برای کرواسی و صربستان صفحههای جداگانه فیسبوک و اینستاگرام راهاندازی کرد تا مخاطبان هر کشور فیلم را متعلق به خود بدانند، اما تنها یک حساب تیکتاک داشت؛ با این استدلال که مخاطبان جوان آن چندان درگیر تفاوت زبان کرواتی و صربی نیستند.
اکنون دنباله «The Wedding» در دست توسعه است، هرچند داستانش هنوز اعلام نشده و شرگی نیز گمانهزنی درباره محوریت غسل تعمید نوزاد زوج را تایید نمیکند. شرکت هنوی، مسئول حقوق بینالمللی فیلم، از علاقه خریداران به بازسازی آن خبر داده؛ نسخهای برای آمریکای لاتین در دست توسعه است و مذاکرات بیشتری برای بازار فیلم آمریکا برنامهریزی شده است.
این توجه فراتر از بالکان، به تعبیر شرگی، به «خودشیفتگی تفاوتهای کوچک» برمیگردد: اصرار آدمهای بسیار شبیه به یکدیگر بر اختلافهایی که هویتشان را متمایز میکند. موفقیت «The Wedding» نشان میدهد یک کمدی میتواند دقیقاً از دل ویژگیهای بومی، به تجربهای آشنا برای دیگران برسد؛ کافی است پشت دعوای دو خانواده، میل مشترک آدمها به عشق، قدرت، پول و البته حرف آخر را زدن دیده شود.





